寺庙是佛祖在世间的后花园，是西方极乐世界在人间的情景再现。除了庙宇殿堂等宏伟建筑之外，有生命体征的植物是寺庙不可或缺的重要组成部分。寺庙中植物配置类型也和宗教特点相结合，对于佛教文化的体现和园林意境的营造有着不可替代的作用。正如中国古典园林中“外师造化，中得心源”，将山、水、植物、建筑等要素融为一体，追求“虽由人作，宛自天开”的最高境界一样，理解古代寺庙中的植物形态，也能够充分体会传统建筑的空间文化内涵，以及植物对宗教的作用。

一、佛门三宝树

据佛经记载，佛祖释迦摩尼一生中几个重要时刻都与植物息息相关。他于无忧树下诞生，自菩提树下顿悟，在娑罗双树间涅槃。《佛教的植物》一书中也记载：“佛门三树让佛意以植物种类成为人间的活化石。”

1、菩提树

菩提树（FicusreligiosaL.）为桑科常绿乔木，叶心形带尾尖，原产印度，我国华南地区常见栽培。梁武帝天监元年（年），就有广州光孝寺引种菩提树的记载，成为岭南菩提树之祖。广东曲江南华寺内种植了32株菩提树，树龄已逾年。

2、娑罗树

娑罗树（AesculuschinensisBunge）也被称为七叶树，龙脑香科娑罗树属，夏初开花，花如塔状，又似烛台，如手掌般的叶子托起宝塔，又象供奉着烛台。相传释迦牟尼入涅盘时，娑罗树同时开花，林中一时变白，如同白鹤降落，因此又称为鹤林、鹄林，所以娑罗树常见于古老的寺庙当中。

3、无忧树

无忧树（SaracadivesPierre）小型乔木，羽状复叶，树枝雄伟，叶大翠绿；花序大型，花期长。着花多而密，红似火焰，像一件件袈裟高挂枝头，成熟后变深绿色，是高雅的木本花卉，广泛的用于庭院的绿化种植。《过去现在因果经》中说：“夫人见彼园中有一大树，名曰无忧，花色香鲜，枝叶分布极为茂盛，即举右手，欲牵摘之，菩萨渐渐从右胁出。”　据说，只要坐在无忧花树下，任何人都会忘记所有的烦恼，无忧无愁。

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